Les huit membres du yoga

Les huit membres du yoga sont les fondements du yoga qui servent de guide à la pratique du yoga. Les huit membres du yoga aident à mener une vie pleine de sens et d’objectifs et à atteindre la réalisation de soi grâce à la discipline du corps et de l’esprit.

Quels sont les huit membres du yoga ?

Les huit membres du yoga servent de lignes directrices pour naviguer dans la pratique du yoga afin d’atteindre un équilibre complet avec la conscience universelle.

Cette voie octuple a été baptisée ashtanga, ce qui signifie « huit membres » en sanskrit (ashta = huit, anga = membre). Chaque membre fournit des instructions sur la manière de mener une vie significative et utile grâce à une discipline de l’esprit, du corps et de l’âme, le but ultime étant moksha, c’est-à-dire la libération ou l’affranchissement.

Histoire et origine des huit membres du yoga

Le sage scientifique hindou Patanjali a composé en 400 de notre ère un livre intitulé « Les Yoga Sutras de Patanjali », qui comprend 196 sutras (aphorismes) sanskrits sur la philosophie et la pratique yogiques. Les écrits de Patanjali sont divisés en quatre sections distinctes ou padas. L’octuple voie est connue sous le nom de système d’Ashtanga Yoga et se trouve dans la deuxième section des sutras de Patanjali, Sadhana Pada.

Avec de la constance et une autodiscipline rigoureuse, ce texte fondateur de la philosophie du yoga, dans son intégralité, permet au praticien d’atteindre la réalisation de soi et de se libérer de la souffrance mentale et physique.

Les 8 membres du yoga

Yamas

Le premier membre, yama, fait référence aux normes et pratiques éthiques utilisées pour interagir avec le monde extérieur. Yama signifie maîtrise de soi et dicte donc une série d’habitudes à inculquer à l’individu. Une compréhension approfondie des yamas facilitera la pratique du yoga dans la vie quotidienne. Il existe cinq Yamas :

1. Ahimsa: Non-violence, bonté. La non-violence consiste à s’abstenir de faire du mal à soi-même ou à autrui, que ce soit physiquement ou mentalement.
2. Satya : Véracité. La pratique de satya encourage à vivre de manière authentique et honnête, permettant au vrai moi de voir et d’accepter les choses pour ce qu’elles sont vraiment.
3. Asteya : Honnêteté, non-vol. Asteya signifie s’abstenir de convoiter les biens, l’argent, le temps, les idées et le bien-être d’autrui.
4. Brahmacharya : Modération des sens, Continence. Cette pratique encourage l’utilisation correcte de l’énergie et le retrait de l’utilisation fréquente des plaisirs sensoriels tels que la nourriture, le sexe, les drogues et le sommeil.
5. Aparigraha : Non-possession. Aparigraha signifie rejeter le matérialisme en ne prenant et en ne rassemblant que ce qui est nécessaire à la survie. Les possessions matérielles inspirent des sentiments négatifs d’envie et d’avidité, qui agissent comme des dévoreurs d’énergie. La pratique d’aparigraha libère du besoin de contrôle et encourage une vie plus simple.

Niyamas

Le deuxième membre, niyama, fait référence aux observances spirituelles et à la discipline intérieure. Les niyamas sont des habitudes cultivées à l’intérieur de soi pour favoriser le développement personnel et spirituel. Il existe cinq niyamas :

1. Saucha : Propreté. Saucha est la pureté de l’esprit, du corps et de l’âme. Elle commence par la propreté de soi, tant physique que mentale, et s’étend à la préservation du monde extérieur.
2. Samtosa : contentement, bonheur. Le samtosa est un état de sérénité exaltée que l’on atteint par la pleine conscience, la pratique de la gratitude et la découverte de la joie dans la vie quotidienne.
3. Tapas : Autodiscipline, désir ardent. Tapas est le processus qui consiste à s’éloigner des habitudes et des schémas négatifs en s’imposant une certaine retenue. La pratique de la maîtrise de soi favorise l’épanouissement personnel dans la poursuite d’objectifs et d’aspirations futurs.
4. Svadhyaya : Auto-étude, auto-réflexion. Svadhyaya signifie l’étude personnelle des écritures et des livres. Cette étude favorise le sens de soi et permet d’atteindre la réalisation de soi.
5. Isvara pranidhana : S’abandonner à une puissance supérieure. Isvara pranidhana est la dernière niyama et se compose de deux mots. Isvara signifie « être suprême » et pranidhana signifie « fixer ». Isvara pranidhana est l’abandon complet de l’ego à une puissance supérieure.

Asana

Le troisième membre, asana, fait référence aux postures physiques pratiquées dans les cours de yoga modernes du monde entier. Le mot asana se traduit par « siège », ce qui fait référence à une posture de yoga que l’on prend pendant une méditation immobile.

La pratique physique du yoga purifie le corps, en utilisant diverses postures de yoga pour renforcer, stabiliser et atteindre le plein potentiel du corps. On estime actuellement à 84 000 le nombre de postures de yoga pratiquées.

Balasana (posture de l’enfant) : Il s’agit d’un asana à genoux dans lequel les pieds sont joints, les genoux sont joints ou écartés et le corps est recroquevillé sur les jambes pliées. Les bras peuvent être le long du corps ou tendus vers l’extérieur, au-delà de la tête.

Trikonasana (posture du triangle étendu) : Il s’agit d’un asana debout dans lequel les pieds sont larges, l’un pointant vers l’avant tandis que l’autre est tourné vers l’extérieur, et les deux jambes sont droites. Les hanches avancent en premier et le corps suit, un bras reposant sur le mollet et l’autre pointant vers le haut. La poitrine doit être sortie et les épaules en arrière.

Pranayama

Le quatrième membre, le pranayama, se traduit par le contrôle de la respiration. Le mot pranayama est l’amalgame des deux mots sanskrits « prana », qui signifie force vitale, et « yama », qui signifie contrôle.

La respiration favorise la circulation de l’énergie dans les différentes parties du corps grâce à des techniques respiratoires. Les exercices de respiration en pleine conscience permettent non seulement d’approfondir les postures de yoga, mais aussi d’agir sur les émotions en fonction de la nature du travail respiratoire.

Respiration Ujjayi (respiration océanique) : Inspirer par le nez et expirer par le nez, en contractant l’arrière de la gorge pour produire un son océanique ou « ha ».

Pratyahara

Le cinquième membre, pratyahara, fait référence au sens du retrait.

Cela inclut les images et les sons du monde extérieur, en détournant la conscience des objets externes pour permettre au moi de pratiquer la méditation sans distraction.

Il est nécessaire de pratiquer le pratyahara pour se soumettre de tout cœur à la paix intérieure.

Dharana

Le sixième membre, dharana, se traduit par la concentration. On peut contrôler l’esprit et atteindre la conscience pure en fixant les cinq sens sur un seul point. La concentration sur un point central (comme le contrôle de la respiration ou un pouvoir supérieur) permet de passer entièrement à la méditation intérieure.

Dhyana

Le septième membre, dhyana, fait référence à la méditation ou au flux ininterrompu d’une concentration totale. La septième étape de l’ashtanga yogainvestit à apaiser le corps et l’esprit, à libérer les sens et les distractions extérieures et à découvrir la conscience de soi sans pensée.

Samadhi

Le dernier membre, samadhi, signifie un état d’extase. Le terme samadhi est composé des mots sanskrits « sama », qui signifie égal, et « dhi », qui signifie « voir ».

Cela signifie que la huitième étape n’a rien à voir avec l’évasion, mais plutôt avec la capacité de voir la vie telle qu’elle est et de vivre dans le moment présent. L’accomplissement de l’octuple sentier permet d’atteindre l’illumination et de trouver l’harmonie avec la conscience universelle.

Avantages de la pratique des huit membres du yoga

Purification

Les huit membres du yoga développent le corps, le mental et l’esprit, purifiant progressivement les chakras au fur et à mesure que l’on progresse dans le système de l’ashtanga yoga.

Maîtriser les sens

L’octuple sentier permet de cultiver la capacité de se concentrer sur les cinq sens. Les cinquième et sixième membres, en particulier pratyahara et dharana, enseignent à l’esprit à ignorer les distractions extérieures et à se concentrer sur un point précis.

Energiser

La pratique physique du yoga, les asanas, intègre le corps et l’esprit pour contrôler le flux d’énergie dans tout le corps. Les cours de yoga et les exercices de respiration favorisent la circulation du sang et de l’oxygène dans le corps, ce qui entraîne une augmentation des niveaux d’énergie.

Se libérer des illusions du monde

Le huitième et dernier membre permet de découvrir le sentiment de paix véritable. En libérant l’esprit et le corps des contraintes de toutes les pensées et de tous les sens, on expérimente l’état yogique ultime : l’illumination.

Références

Yoga et santé - PMC

L’étoile déchue : Un retour à soi à travers les huit membres du yoga - Molly Chanson - Google Books

Les 8 membres du yoga : le chemin de l’illumination dans les Yoga Sutra de Patanjali (yogajournal.com)

Les 8 membres du yoga expliqués - Ekhart Yoga

Les 8 membres du yoga et leur importance pour votre pratique

Un guide décolonisé des 8 membres du yoga

Quels sont les huit membres du yoga ? Voici un aperçu complet.

Le rôle des huit membres dans la pratique contemporaine du yoga.

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