อัฏฐังคิกมรรคของโยคะเป็นพื้นฐานของโยคะที่ทำหน้าที่เป็นแนวทางสำหรับการฝึกโยคะ อัฏฐังคิกมรรคของโยคะช่วยให้บุคคลนำชีวิตที่มีความหมายและมีจุดมุ่งหมายและบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองผ่านการฝึกฝนจิตใจ ร่างกาย และจิตวิญญาณ
อัฏฐังคิกมรรคของโยคะคืออะไร
อัฏฐังคิกมรรคของโยคะทำหน้าที่เป็นแนวทางในการนำทาง การฝึกโยคะ เพื่อให้บรรลุความสมดุลที่สมบูรณ์กับจิตสำนึกสากล
เส้นทางแปดประการนี้ถูกเรียกว่าอัษฎางคะ ซึ่งหมายถึง "อัฏฐังคิกมรรค" ในภาษาสันสกฤต (อัษฏะ = แปด, อังคะ = แขน) แต่ละแขนให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการนำชีวิตที่มีความหมายและมีจุดมุ่งหมายผ่านการฝึกฝนจิตใจ ร่างกาย และจิตวิญญาณ โดยมีเป้าหมายสูงสุดคือโมกษะ หมายถึงการปลดปล่อยหรืออิสรภาพ
ประวัติและต้นกำเนิดของอัฏฐังคิกมรรคของโยคะ
ปราชญ์ฮินดูผู้มีวิทยาศาสตร์ ปตัญชลี ได้แต่งหนังสือในปี ค.ศ. 400 ชื่อว่า “โยคะสูตรของปตัญชลี” ซึ่งประกอบด้วยสูตรสันสกฤต 196 บท (สุภาษิต) เกี่ยวกับปรัชญาและการปฏิบัติของโยคะ งานเขียนของปตัญชลีแบ่งออกเป็นสี่ส่วนหรือปาทะ เส้นทางแปดประการนี้เป็นที่รู้จักในนามระบบอัษฎางคโยคะ ซึ่งอยู่ในส่วนที่สองของสูตรของปตัญชลี สาธนะปาทะ
ด้วยความสม่ำเสมอและการฝึกฝนตนเองอย่างเข้มงวด ข้อความพื้นฐานนี้ของปรัชญาโยคะ เมื่อเสร็จสมบูรณ์แล้ว จะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองและปลดปล่อยตนเองจากความทุกข์ทางจิตใจและร่างกาย
อัฏฐังคิกมรรคของโยคะ 8 ประการ
ยามะ
แขนแรก ยามะ หมายถึงมาตรฐานทางจริยธรรมและการปฏิบัติที่ใช้ในการโต้ตอบกับโลกภายนอก ยามะหมายถึงการควบคุมตนเองและดังนั้นจึงกำหนดชุดของนิสัยที่จะปลูกฝังภายในตนเอง ความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับยามะจะช่วยในการฝึกโยคะในชีวิตประจำวัน มีห้ายามะ:
- อหิงสา: ไม่ใช้ความรุนแรง ความเมตตา ไม่ใช้ความรุนแรงหมายถึงการงดเว้นจากการทำร้ายตนเองหรือผู้อื่นทั้งทางร่างกายหรือจิตใจ
- สัตยา: ความจริงใจ การฝึกสัตยาส่งเสริมการใช้ชีวิตอย่างแท้จริงและซื่อสัตย์ ทำให้ตัวตนที่แท้จริงสามารถมองเห็นและยอมรับสิ่งต่างๆ ตามที่เป็นจริง
- อัสเตยะ: ความซื่อสัตย์ ไม่ขโมย อัสเตยะหมายถึงการละเว้นจากการโลภทรัพย์สิน เงิน เวลา ความคิด และความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น
- พรหมจริยา: การควบคุมประสาทสัมผัส การละเว้น การปฏิบัตินี้ส่งเสริมการใช้พลังงานอย่างถูกต้องและการถอนตัวจากการใช้ความสุขทางประสาทสัมผัสบ่อยๆ เช่น อาหาร เพศ ยา และการนอนหลับ
- อปริครหะ: ไม่ยึดติด อปริครหะหมายถึงการปฏิเสธวัตถุนิยมโดยการรับและรวบรวมเฉพาะสิ่งที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิต ทรัพย์สินทางวัตถุสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความรู้สึกอิจฉาและความโลภ ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้รับพลังงาน การฝึกอปริครหะช่วยปลดปล่อยความต้องการในการควบคุมและส่งเสริมชีวิตที่เรียบง่าย
นิยามะ
แขนที่สอง นิยามะ หมายถึงการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและการฝึกฝนภายใน นิยามะคือนิสัยที่ปลูกฝังภายในตนเองเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดการเติบโตส่วนบุคคลและจิตวิญญาณ มีห้านิยามะ:
- เศาจะ: ความสะอาด เศาจะคือความบริสุทธิ์ของจิตใจ ร่างกาย และจิตวิญญาณ เริ่มต้นด้วยความสะอาดของตนเองทั้งทางร่างกายและจิตใจ และขยายไปสู่การอนุรักษ์โลกภายนอก
- สันโตษะ: ความพอใจ ความสุข สันโตษะคือสภาวะของความสงบสุขที่เกิดจากการฝึกสติ การฝึกความกตัญญู และการค้นพบความสุขในชีวิตประจำวัน
- ตปัส: การฝึกฝนตนเอง ความปรารถนาอันแรงกล้า ตปัสคือกระบวนการเปลี่ยนแปลงจากนิสัยและรูปแบบที่ไม่ดีโดยการรักษาการควบคุมตนเอง การฝึกฝนการควบคุมตนเองเชิญชวนให้เกิดการเติบโตส่วนบุคคลในขณะที่แสวงหาเป้าหมายและแรงบันดาลใจในอนาคต
- สวาธยายะ: การศึกษาตนเอง การสะท้อนตนเอง สวาธยายะหมายถึงการศึกษาตนเองของคัมภีร์และหนังสือ การศึกษานี้ส่งเสริมความรู้สึกของตนเองและช่วยให้บุคคลบรรลุการตระหนักรู้ในตนเอง
- อิศวรประณิธาน: การยอมจำนนต่อพลังที่สูงกว่า อิศวรประณิธานคือนิยามะสุดท้ายและประกอบด้วยสองคำ อิศวรหมายถึง "สิ่งสูงสุด" และประณิธานหมายถึง "การยึดติด" อิศวรประณิธานคือการยอมจำนนต่ออัตตาต่อพลังที่สูงกว่าอย่างสมบูรณ์
อาสนะ
แขนที่สาม อาสนะ หมายถึงท่าทางทางกายภาพที่ฝึกในชั้นเรียนโยคะสมัยใหม่ทั่วโลก คำว่าอาสนะหมายถึง "ที่นั่ง" ซึ่งหมายถึงท่าโยคะที่บุคคลจะทำในระหว่างการทำสมาธิที่ไม่เคลื่อนไหว
การฝึกโยคะทางกายภาพช่วยชำระร่างกาย โดยใช้ท่าโยคะต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความแข็งแรง เสถียรภาพ และบรรลุศักยภาพสูงสุดของร่างกาย ปัจจุบันมีการฝึกท่าโยคะประมาณ 84,000 ท่า ท่าโยคะ
บาลาสนะ (ท่าเด็ก): นี่คืออาสนะที่คุกเข่าซึ่งเท้าอยู่ด้วยกัน เข่าอยู่ด้วยกันหรือแยกออกจากกัน และร่างกายโค้งงอเหนือขาที่งอ แขนสามารถอยู่ข้างลำตัวหรือยืดออกไปข้างหน้าเหนือศีรษะ
ตริโกณาสนะ (ท่าสามเหลี่ยมยืด): นี่คืออาสนะที่ยืนโดยที่เท้าอยู่กว้าง หนึ่งชี้ไปข้างหน้าในขณะที่อีกข้างหันออกด้านนอก และขาทั้งสองข้างตรง สะโพกเคลื่อนไปข้างหน้าก่อนและร่างกายตาม โดยมีแขนข้างหนึ่งวางบนขาและอีกข้างชี้ขึ้นไป หน้าอกควรออกและไหล่กลับ
ปราณายามะ
แขนที่สี่ ปราณายามะ แปลว่าการควบคุมลมหายใจ คำว่าปราณายามะเป็นการรวมกันของคำสันสกฤตสองคำ “ปราณะ” หมายถึงพลังชีวิต และ “ยามะ” หมายถึงการควบคุม
ลมหายใจส่งเสริมการไหลของพลังงานไปยังส่วนต่างๆ ของร่างกายผ่าน เทคนิคการหายใจ การฝึกหายใจอย่างมีสติไม่เพียงช่วยในการทำท่าโยคะให้ลึกขึ้น แต่ยังส่งผลต่อ อารมณ์ ขึ้นอยู่กับลักษณะของการฝึกหายใจ
การหายใจอุจจายี (การหายใจแบบมหาสมุทร): หายใจเข้าทางจมูกและออกทางจมูก โดยบีบคอด้านหลังเพื่อให้เกิดเสียงมหาสมุทรหรือเสียง “ฮา”
ปรัตยาหาระ
แขนที่ห้า ปรัตยาหาระ หมายถึงการถอนประสาทสัมผัส
ซึ่งรวมถึงภาพและเสียงที่เกิดขึ้นในโลกภายนอก ดึงความตระหนักออกจากวัตถุภายนอกเพื่อให้ตนเองสามารถทำสมาธิโดยไม่ถูกรบกวน
จำเป็นต้องฝึกปรัตยาหาระเพื่อยอมรับความสงบภายในอย่างเต็มที่
ธารณะ
แขนที่หก ธารณะ แปลว่าการมีสมาธิ บุคคลสามารถควบคุมจิตใจและบรรลุการตระหนักรู้ที่บริสุทธิ์ได้โดยการจดจ่อประสาทสัมผัสทั้งห้าไปที่จุดเดียว การมีสมาธิกับจุดโฟกัส (เช่น การควบคุมลมหายใจหรือพลังที่สูงกว่า) ช่วยให้บุคคลสามารถเปลี่ยนเข้าสู่การทำสมาธิภายในได้อย่างสมบูรณ์
ธยานะ
แขนที่เจ็ด ธยานะ หมายถึงการทำสมาธิหรือการไหลของสมาธิที่ไม่ขาดสาย ขั้นตอนที่เจ็ดของ อัษฎางคโยคะ เกี่ยวข้องกับการทำให้ร่างกายและจิตใจสงบ ปล่อยประสาทสัมผัสและสิ่งรบกวนภายนอก และค้นพบ การตระหนักรู้ในตนเอง โดยปราศจากความคิด
สมาธิ
แขนสุดท้าย สมาธิ หมายถึงสภาวะของความปีติยินดี คำว่าสมาธิประกอบด้วยคำสันสกฤต “สมะ” หมายถึงเท่าเทียมกัน และ “ธิ” หมายถึง “การมองเห็น”
ซึ่งหมายความว่าขั้นตอนที่แปดไม่เกี่ยวกับการหลบหนี แต่เป็นความสามารถในการมองเห็นชีวิตตามที่เป็นอยู่และมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน การทำเส้นทางแปดประการให้สมบูรณ์ช่วยให้บุคคลบรรลุการตรัสรู้และพบความกลมกลืนกับจิตสำนึกสากล
ประโยชน์ของการฝึกอัฏฐังคิกมรรคของโยคะ
การชำระล้าง
อัฏฐังคิกมรรคของโยคะพัฒนาร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ ค่อยๆ ชำระ จักระ เมื่อบุคคลเคลื่อนผ่านระบบอัษฎางคโยคะ
ควบคุมประสาทสัมผัส
เส้นทางแปดประการปลูกฝังความสามารถของบุคคลในการมุ่งเน้นไปที่ประสาทสัมผัสทั้งห้า แขนที่ห้าและหก โดยเฉพาะปรัตยาหาระและธารณะ สอนจิตใจให้เพิกเฉยต่อสิ่งรบกวนภายนอกและมุ่งเน้นไปที่จุดโฟกัสเฉพาะ
เพิ่มพลัง
การฝึกโยคะทางกายภาพ อาสนะ ผสานร่างกายและจิตใจเพื่อควบคุมการไหลของพลังงานทั่วร่างกาย ชั้นเรียนโยคะและ การฝึกหายใจ ส่งเสริมการไหลเวียนของเลือดและออกซิเจนในร่างกาย ซึ่งในที่สุดจะนำไปสู่การเพิ่มระดับพลังงาน
อิสรภาพจากภาพลวงตาของโลก
แขนที่แปดและสุดท้ายเปิดเผยความรู้สึกของความสงบที่แท้จริง โดยการปลดปล่อยจิตใจและร่างกายจากข้อจำกัดของความคิดและประสาทสัมผัสทั้งหมด บุคคลจะได้สัมผัสกับสภาวะโยคะสูงสุด — การตรัสรู้
อ้างอิง
Fallen Star: A Return to Self through the Eight Limbs of Yoga - Molly Chanson - Google Books
8 Limbs of Yoga: The Path of Enlightenment in Patanjali's Yoga Sutra (yogajournal.com)
The 8 Limbs of Yoga explained - Ekhart Yoga
The 8 Limbs of Yoga and Why They Matter to Your Practice
A Decolonized Guide to the 8 Limbs of Yoga
What Are the Eight Limbs of Yoga? Here's Your Comprehensive Overview.
The Role of the Eight Limbs in Contemporary Yoga Practice.
ข้อจำกัดความรับผิดชอบ
เนื้อหาของบทความนี้จัดทำขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการให้ข้อมูลเท่านั้นและไม่ได้มีเจตนาแทนที่คำแนะนำ การวินิจฉัย หรือการรักษาทางการแพทย์จากผู้เชี่ยวชาญ ขอแนะนำให้ปรึกษากับผู้ให้บริการด้านการดูแลสุขภาพที่มีคุณสมบัติเหมาะสมเสมอก่อนทำการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพหรือหากคุณมีคำถามหรือข้อกังวลใดๆ เกี่ยวกับสุขภาพของคุณ Anahana จะไม่รับผิดชอบต่อข้อผิดพลาด การละเว้น หรือผลที่อาจเกิดขึ้นจากการใช้ข้อมูลที่ให้ไว้